Дверные боги
Apr. 1st, 2016 10:56 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kaveryОчередная открытка дала повод разузнать подробнее об одной китайской традиции.
Вот такая прелесть прилетела из Тайваня. Отправитель рассказал, что на открытке изображены Дверные боги (門神 - Мэнь-шэнь ). Они призваны охранять дом . В древности у дверей вешали фигурки богов, вырезаные из персикового дерева, но позже их заменили на рисунки на бумаге. Впрочем, судя по фото, иногда их рисуют и прямо на двери. Богов всегда два , и они должны смотреть друг на друга, если боги стоят спинами - это плохой знак. На дверях рисуют разных персонажей, от различных богов, до полулегендарных исторических персон и героев легенд. Первыми хранителями дверей были Шэнь-шу и Юй-люй (см. фрагмент ниже), но сейчас список дверных богов значительно расширился.
Боги внутренних дверей всегда союзники с Дверными Богами передних дверей. В то время как боги входных дверей в прошлом военные, то внутренними дверьми управляют гражданские служащие или ученые. Дверной Бог гражданского типа обеспечивает культурный баланс в доме. (http://orientstyle.ru/culture/mifologiya/kitaj-dvernye-bogi/)
Изображения богов надо вывешивать на уровне глаз. Картинки принято менять раз в год, обычно это делают во время китайского Нового года.
Вот еще статьи
В китайской мифологии духи — хранители ворот и дверей. В «Ли цзи» («Книга обрядов») (IV–II вв. до н.э.) упоминаются жертвоприношения в честь духов дверей и ворот, к-рые связывались соответственно со светлым и темным началом (см. Инь–ян).Впоследствии в качестве мэнь-шэней стали выступать древние хранители врат в царстве духов. В «Шань хай цзине» («Канон гор и морей», кон. III — II вв. до н.э.) сказано: «Посреди океана есть гора Душо, на ней большое персиковое дерево, раскинувшее ветви на 3 тыс. ли. На северо-востоке меж его ветвей находятся врата духов, через которые проходят сонмы духов. У врат стоят двое святых: Шэнь-шу (ошибочно Шэнь-ту) и Юй-люй. Они проверяют каждого из духов, и если увидят зловредного, связывают его тростниковой веревкой и отдают на съедение тигру». В древности к 30-летию людям дарили деревянные изображения Шэнь-шу и Юй-люя с веревкой в руках. Фигурки ставились по обе стороны от ворот, а на воротах рисовали огромного тигра, к-рый должен был охранять дом от нечисти, пожирая ее. В старом тексте «Цзин Чу суши цзи» («Записки о временах года в Цзин и Чу», VI в.) говорится, что в первый день нового года рисовали двух богов и наклеивали на створки дверей, Шэнь-шу на левую, а Юй-люя на правую. Духи, защитники дверей мэнь-шэньТак Шэнь-шу и Юй-люй превратились в духов дверей дома.
Боги внутренних дверей всегда союзники с Дверными Богами передних дверей. В то время как боги входных дверей в прошлом военные, то внутренними дверьми управляют гражданские служащие или ученые. Дверной Бог гражданского типа обеспечивает культурный баланс в доме. (http://orientstyle.ru/culture/mifologiya/kitaj-dvernye-bogi/)
Изображения богов надо вывешивать на уровне глаз. Картинки принято менять раз в год, обычно это делают во время китайского Нового года.
Вот еще статьи
В китайской мифологии духи — хранители ворот и дверей. В «Ли цзи» («Книга обрядов») (IV–II вв. до н.э.) упоминаются жертвоприношения в честь духов дверей и ворот, к-рые связывались соответственно со светлым и темным началом (см. Инь–ян).Впоследствии в качестве мэнь-шэней стали выступать древние хранители врат в царстве духов. В «Шань хай цзине» («Канон гор и морей», кон. III — II вв. до н.э.) сказано: «Посреди океана есть гора Душо, на ней большое персиковое дерево, раскинувшее ветви на 3 тыс. ли. На северо-востоке меж его ветвей находятся врата духов, через которые проходят сонмы духов. У врат стоят двое святых: Шэнь-шу (ошибочно Шэнь-ту) и Юй-люй. Они проверяют каждого из духов, и если увидят зловредного, связывают его тростниковой веревкой и отдают на съедение тигру». В древности к 30-летию людям дарили деревянные изображения Шэнь-шу и Юй-люя с веревкой в руках. Фигурки ставились по обе стороны от ворот, а на воротах рисовали огромного тигра, к-рый должен был охранять дом от нечисти, пожирая ее. В старом тексте «Цзин Чу суши цзи» («Записки о временах года в Цзин и Чу», VI в.) говорится, что в первый день нового года рисовали двух богов и наклеивали на створки дверей, Шэнь-шу на левую, а Юй-люя на правую. Духи, защитники дверей мэнь-шэньТак Шэнь-шу и Юй-люй превратились в духов дверей дома.
В XII–XIV вв. в качестве мэнь-шэней были обожествлены полководцы VII в. Цинь Шу-бао и Ху Цзин-дэ. Согласно «Сань цзао соу шэнь цзи» («Записки о поисках духов трех религий»), они вызвались встать в карауле у дверей спальни танского императора Тай-цзуна, которого будто бы беспокоили призраки; после того как ночь для императора прошла спокойно, он приказал живописцам нарисовать портреты обоих военачальников и вывесить их на дверях во дворце. О печатных изображениях мэнь-шэней упоминают уже памятники XII в., впоследствии мэнь-шэни стали едва ли не самыми популярными персонажами новогодних нар. лубков. Цинь Шу-бао и Ху Цзин-дэ нарисованы на них в виде грозных полководцев с алебардами, изображение одного наклеивалось на одну створку дверей, другого — на другую. Лубки с мэнь-шэнями вешались на дверях обществ. зданий, храмов (кроме буддийских), частных домов. Образы Цинь Шу-бао и Ху Цзин-дэ находили свое воплощение в повествовательной прозе («Си ю цзи» — [«Путешествие на Запад» У Чэн-эня, XVI в. и др.]). Иногда в роли мэнь-шэней выступают и др. обожествленные герои, напр. полководцы Чжао Юнь (III в.) или Юэ Фэй (XII в.).
