![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kaveryО Снегурочке пишут довольно часто, много рисуют ее, она уже давно перстала быть только героиней пьесы Островского и поставленой по ней опере. А вот Лель гораздо реже становится объектом для творчества. Мне стало интерсно подобрать иллюстрации о том, как трактуют этот образ разные художнки.
Но сначала несколько слов о самом Леле. Это не просто пастух из пьесы. По мнению некотрых исследователей, Лель -это древнеславянское божество, бог Любви. Впрочем, это спорная версия , и многие учениые считают ее надуманной.
"Лель — по мнению отдельных исследователей, персонаж в славянской мифологии. Впервые упоминается в научных работах XVIII века.
Большинство исследователей отрицают существование у славян наличие такого божества или персонажа. Во многих славянских народных песнях встречается рефрен «Ой, лель-ладо» либо «Лада, лель-люли», который и был ошибочно принят за имя божества." (Более подробно можно почитать хотя бы в Википедии. ) Я не могу доказать ни одну, ни другую версию, но скорее склоняюсь к той, что не было такого божества.
В литературе впервые Лель появляется еще до Островского. "У Пушкина («Руслан и Людмила») на пиру князя Владимира Баян славит «Людмилу-прелесть и Руслана, и Лелем свитый им венец»."
Пока искала информацию о Леле, попался мне любопытный реферат, в котром я прочитала вот такую мысль, опять таки спорную, но подумать над ней можно, поэтому приведу тут кусочек
Отношения Снегурочки с Лелем вообще чрезвычайно загадочны. Фигура Леля занимает одно из центральных мест в пьесе. Красивый пастух обладает просто магической властью над женскими сердцами. Его не пускают на ночлег в дом, где есть взрослые дочери и молодые жены. По словам Прекрасной Елены, жены боярина Бермяты, "Из юношей цветущих, берендеев, / Известных мне, один лишь только может / Внушить любовь девице, сердце жен /Поколебать, хотя бы наша верность / Крепка была, как сталь, - и это Лель." Однако Лель, дитя солнца, не выглядит носителем выраженного мужского начала, яркой маскулинности. Вероятно, не случайно при Островском эту роль на сцене играли женщины, а соответствующая партия в опере Чайковского написана для женского голоса.
При обращении к истории мифологии это противоречие становится понятным. Академик Рыбаков утверждает, что не было в мифологии древних славян такого мужского образа - Лель, а была фигура Лели, Ляли - дочери богини весеннего плодородия Лады (Рыбаков, 1993. с. 207). Леля, Ляля - это символ дитя, ребенка, и Лель в пьесе непроизвольно и естественно воспринимается именно как желанный ребенок, о появлении которого уместно просить богов на летнем празднике плодородия. Желание женщин, направленное на Леля - не столько эротическое, сколько желание продолжить род, родить. Рождение ребенка для архаического сознания - это высшее благо, а отсутствие потомства - страшная кара. Женские персонажи в пьесе как бы соревнуются, стремясь завоевать расположение Леля, получить ребенка. И выбор пастуха указывает на наиболее достойную с точки зрения берендеев - на умеющую горячо любить Купаву. Таким образом, Лель, заявленный в пьесе как герой - любовник, реально выполняет другую функцию, олицетворяя (воплощая) идею продолжения рода. Расположить к себе Леля - значит получить ребенка. (Е. В. Улыбина "ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ ВЕЧНОЙ ДЕВСТВЕННОСТИ")
Кстати, сейчас я не смогу назвать источник этой информации, поскольку слышала это давно, но кто-то обратил внимание, что в пьесе Лель и Снегурочка - блондины, берендеи же - темноволосые. Т.е. есть предположение, что Лель пришлый в этом племени, чужак. И поэтому к нему такое специфическое отношение, а не только по тому, что он пастух. (Пастухи были в дервнях сакральными фигурами.)
Посмотрим, как же изображали Леля разные художники. На самом деле, оказалось, что не так уж и много работ.
Начнем с классики.
Крупнее
Михаил Нестеров. Лель. Весна
Васнецов. Эскизы костюмов к опере " Снегурочка" (Снегурочка и Лель)
Н. Рерих. Снегурочка и Лель. (Необычная трактовка образов. И фигуры не совсем славянские, скорее фино-угры или что-то северное.)
Н. Рерих. Кришна- Лель. Вот уж совсем неожиданная параллель.
Овчинников Владимир. Снегурочка и Лель
Сёмочкин Владимир. Лель
Б.Ольшанский
Лель 1980 г. Евгений Шитиков
Образ Снегурочки и Леля часто используется в прикладном творчестве.
Фаянс 30-е годы.
автор: Князев. Снегурочка и Лель.
Сергей Дмитриев.
Сергей Дмитриев.
А.Клименко Лель и Лада Это уже Лель не из пьесы, а бог любви. Брутальный и зрелый.
Но сначала несколько слов о самом Леле. Это не просто пастух из пьесы. По мнению некотрых исследователей, Лель -это древнеславянское божество, бог Любви. Впрочем, это спорная версия , и многие учениые считают ее надуманной.
"Лель — по мнению отдельных исследователей, персонаж в славянской мифологии. Впервые упоминается в научных работах XVIII века.
Большинство исследователей отрицают существование у славян наличие такого божества или персонажа. Во многих славянских народных песнях встречается рефрен «Ой, лель-ладо» либо «Лада, лель-люли», который и был ошибочно принят за имя божества." (Более подробно можно почитать хотя бы в Википедии. ) Я не могу доказать ни одну, ни другую версию, но скорее склоняюсь к той, что не было такого божества.
В литературе впервые Лель появляется еще до Островского. "У Пушкина («Руслан и Людмила») на пиру князя Владимира Баян славит «Людмилу-прелесть и Руслана, и Лелем свитый им венец»."
Пока искала информацию о Леле, попался мне любопытный реферат, в котром я прочитала вот такую мысль, опять таки спорную, но подумать над ней можно, поэтому приведу тут кусочек
Отношения Снегурочки с Лелем вообще чрезвычайно загадочны. Фигура Леля занимает одно из центральных мест в пьесе. Красивый пастух обладает просто магической властью над женскими сердцами. Его не пускают на ночлег в дом, где есть взрослые дочери и молодые жены. По словам Прекрасной Елены, жены боярина Бермяты, "Из юношей цветущих, берендеев, / Известных мне, один лишь только может / Внушить любовь девице, сердце жен /Поколебать, хотя бы наша верность / Крепка была, как сталь, - и это Лель." Однако Лель, дитя солнца, не выглядит носителем выраженного мужского начала, яркой маскулинности. Вероятно, не случайно при Островском эту роль на сцене играли женщины, а соответствующая партия в опере Чайковского написана для женского голоса.
При обращении к истории мифологии это противоречие становится понятным. Академик Рыбаков утверждает, что не было в мифологии древних славян такого мужского образа - Лель, а была фигура Лели, Ляли - дочери богини весеннего плодородия Лады (Рыбаков, 1993. с. 207). Леля, Ляля - это символ дитя, ребенка, и Лель в пьесе непроизвольно и естественно воспринимается именно как желанный ребенок, о появлении которого уместно просить богов на летнем празднике плодородия. Желание женщин, направленное на Леля - не столько эротическое, сколько желание продолжить род, родить. Рождение ребенка для архаического сознания - это высшее благо, а отсутствие потомства - страшная кара. Женские персонажи в пьесе как бы соревнуются, стремясь завоевать расположение Леля, получить ребенка. И выбор пастуха указывает на наиболее достойную с точки зрения берендеев - на умеющую горячо любить Купаву. Таким образом, Лель, заявленный в пьесе как герой - любовник, реально выполняет другую функцию, олицетворяя (воплощая) идею продолжения рода. Расположить к себе Леля - значит получить ребенка. (Е. В. Улыбина "ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ ВЕЧНОЙ ДЕВСТВЕННОСТИ")
Кстати, сейчас я не смогу назвать источник этой информации, поскольку слышала это давно, но кто-то обратил внимание, что в пьесе Лель и Снегурочка - блондины, берендеи же - темноволосые. Т.е. есть предположение, что Лель пришлый в этом племени, чужак. И поэтому к нему такое специфическое отношение, а не только по тому, что он пастух. (Пастухи были в дервнях сакральными фигурами.)
Посмотрим, как же изображали Леля разные художники. На самом деле, оказалось, что не так уж и много работ.
Начнем с классики.
Крупнее
Михаил Нестеров. Лель. Весна
Васнецов. Эскизы костюмов к опере " Снегурочка" (Снегурочка и Лель)
Н. Рерих. Снегурочка и Лель. (Необычная трактовка образов. И фигуры не совсем славянские, скорее фино-угры или что-то северное.)
Н. Рерих. Кришна- Лель. Вот уж совсем неожиданная параллель.
Овчинников Владимир. Снегурочка и Лель
Сёмочкин Владимир. Лель
Б.Ольшанский
Лель 1980 г. Евгений Шитиков
Образ Снегурочки и Леля часто используется в прикладном творчестве.
Фаянс 30-е годы.
автор: Князев. Снегурочка и Лель.
Сергей Дмитриев.
Сергей Дмитриев.
А.Клименко Лель и Лада Это уже Лель не из пьесы, а бог любви. Брутальный и зрелый.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-04-10 12:02 pm (UTC)no subject
Date: 2012-04-10 12:07 pm (UTC)no subject
Date: 2012-04-10 12:21 pm (UTC)И иллюстрации безумно хороши. Особенно шкатулочка Князева. Оба и вправду - такие нежные, неземные, нездешние подростки... :)
no subject
Date: 2012-04-10 12:14 pm (UTC)no subject
Date: 2012-04-10 12:25 pm (UTC)А для прикладных работ некотрая китчевость = это скорее особенность жанра :)
no subject
Date: 2012-04-10 01:59 pm (UTC)no subject
Date: 2012-04-10 02:06 pm (UTC)no subject
Date: 2012-04-10 12:16 pm (UTC)в изображениях, голосую за последний вариант)
no subject
Date: 2012-04-10 12:26 pm (UTC)Кто такой Лель и откуда он взялся
Date: 2012-04-10 12:53 pm (UTC)no subject
Date: 2012-04-10 01:35 pm (UTC)no subject
Date: 2012-04-10 01:43 pm (UTC)Мне картина Нестерова нравится тем, что она очень весенняя.
no subject
Date: 2012-04-10 02:07 pm (UTC)no subject
Date: 2012-04-10 03:11 pm (UTC)no subject
Date: 2012-04-10 02:50 pm (UTC)no subject
Date: 2012-04-10 03:12 pm (UTC)no subject
Date: 2012-04-10 02:52 pm (UTC)no subject
Date: 2012-04-10 03:10 pm (UTC)no subject
Date: 2012-04-11 10:39 am (UTC)Я думаю, что Лель - это как у других Купидон)) Олицетворение мягкости, нежности. А Вы к какому мнению склоняетесь?
no subject
Date: 2012-04-11 11:05 am (UTC)no subject
Date: 2012-04-11 06:03 pm (UTC)Спасибо, как всегда очень интересно!