Дунайская школа живописи. Часть 1.
Feb. 21st, 2008 08:13 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kaveryДунайская школа живописи.
Читая про одного из своих любимых художников северного возрождения Альтдофера, я наткнулась на термин «Дунайская школа живописи». Решила вот разобраться, разложить все по полочкам.
Немецкое название этого стиля Donauschule или Donausti , англиское Danube school.
Дунайская школа- это условное название группы немецких художников Северного Возрождения первой половины XVI века, открывавших в своем творчестве жанр пейзажа и вводивших изображение природы в качестве фона алтарных картин. Территориально они проживали в Баварии, Австрии, вдолине Дуная, между городами Пассау, Регенсбург, Кремс, Линц, Зальцбург и Вена.
The Danube Valley near Regensburg
Albrecht Altdorfer
Главнее особенности стиля: поэтичность, мистическая углубленность. Картины художников этой школы отличались свободой фантазии, эмоциональностью, иногда сказочным восприятием природы. Можно к картинам этих мастеров применить термин «магически реализм». Манера письма была динамична, прерывиста. Иногда ее отличал мелкий мазок. Цвета были яркие, интенсивные. В картинах традиции поздней готики объединяются с традициями раннего Возрождения.
Даже в графике эти мастера были прежде всего живописцами. Эмоциональное содержание их искусства разнообразно: от экспрессии до идиллии; иногда в трактовке пейзажных мотивов проявляются юмор или бурлеск.
Особый характер Этой школы выражен в том, что она, несмотря на свое название, не привязана ни к одному определенному выдающемуся художнику, ни к узкой местности. В этом смысле она не похожа ни на локальные школы XV века, ни на школы XVII столетия, группировавшиеся вокруг большого мастера. Каждый художник этой школы обладал свой индивидуальностью.
Пирамус и Тисба.
Niklaus Manuel Deutsch
Предшественники Дунайской школы.
Г. Мелескирхер, Г. Майр фон Ландсхут, М. Пахер, Я. Полак, М. Райхлих.
Reichlich Marx
Altar of the Blessed Virgin Candlemas Day
Reichlich Marx
« Побиение камнями святого Стефана»
Наиболее близок к Дунайской школе М. Пахер.
ПАХЕР, МИХАЭЛЬ (Pacher, Michael) (ок. 1435–1498),
немецкий художник, один из основоположников искусства Северного Возрождения.
Родился ок. 1435. В 1462 упоминается как житель Брунека (Брунико) в Тироле. Несомненно, не раз побывал в Италии, испытав явное влияние кватрочентистов, в первую очередь А.Мантеньи. Вероятно, путешествовал и на север, по Рейну и Нидерландам. С 1467 работал в Брунеке, где имел большую мастерскую, а после 1496 – в Зальцбурге.
С его именем связаны, прежде всего, два больших живописно-скульптурных алтаря (св. Вольфганга, 1471–1481, паломническая церковь в Санкт-Вольфганге, Верхняя Австрия; и Отцов церкви, завершен в 1483, Старая пинакотека, Мюнхен), где местные готические традиции вкупе с раннеренессансными итальянскими и нидерландскими влияниями переплавились в мужественный стиль, впечатляющий своими энергичными перспективными ракурсами, иллюзорно-объемной пластикой форм и эмоциональной экспрессией колорита. Исполнил также алтарь св. Лаврентия. Умер Пахер, скорее всего, в Зальцбурге в августе 1498.
Michael Pacher (1430-1498)
Altarpiece of the Church Fathers: Vision of St Sigisbert
Panel, 1483
"В картинах Пахера мир полон возбужденной, захватывающей силы. Хотя пейзажные фоны в произведениях Пахера не часты, передаче пространства мастер придавал огромное значение. Пахер выработал композиционную схему, создающую впечатление стремительно разворачивающегося в глубину пространства"
The Temptation of Christ From the St. Wolfgang Altar 1471-81
Не обошлось и без влияния Дюрера. Однако во многом «дунайское искусство – антипод Дюрера, который стремился к постижению законов мироздания и логике построения произведений, тогда как мастера «дунайского стиля» – к свободному лирическому переживанию окружающего.»
Основоположники щколы.
Йорг Брей Старший, Рюланд Фрюауф Младший и Лукас Кранах Старший.
ФРЮАУФ РЮЛАНД II (Младший) (Frueauf, Rueland the Younger / Rueland Frueauf der Jüngere ) (ок.1470/75-1545 или позже) – австрийский художник из области Пассау, сын Рюланда I Фрюауфа Старшего (1440/45-1507). Его серия картин со сценами из жизни св. Леопольда (1507) стоит у истоков формирования Дунайской школы пейзажной живописи. Оставался активным до 1545 года.
The Finding of the Veil, from the Legend of St. Leopold, 1505 (tempera on panel)
«Алтарь святого Леопольда, созданный Фрюауфом (1505, Клостернойбург, музей), передает атмосферу чудесного, художник создает идеальный образ природы. Это первое в немецком искусстве произведение, где пейзажу отведено столь большое место по сравнению с фигурами.»
Еще некоторое количесвто его картин
ЙОРГ БРЕЙ СТАРШИЙ.( Jörg Breu the Elder) (c. 1475 – 1537).
Родился в Аугсбурге и был в этом городе одним из ведущих мастеров. Брей был придворным портретистом Императора Максимильяна I и герцога Вильгельма IV Баварского. Дважды совершал путешествия в Италию. Влияние итальянских мастеров сильно отражается в картине « Самоубийство Лукреции».
«Алтарь св. Бернарда: сцены из жизни св. Бернарда» - 1500. Цветель. Аттрибуция спорная.
"Среди произведений Брея наиболее важен Алтарь святого Бернарда (1500, Цветтль, монастырская церковь), хотя не все исследователи согласны с данной атрибуцией. Пейзаж в картинах этого алтаря идеализирован, вместе с тем он впервые в немецком искусстве, если не считать акварелей Дюрера, стал результатом полной открытости миру, пристального наблюдения природы. "
St Bernhard
St Bernhard
Melk altar (1502)
«Живописная манера художника противоречива: в ней нашли отражение и неистовая дерзость Альтдофера , и взвешенная мудрость Дюрера».
«Агсбахеровский алтарь. Распятие»
Гравюры Брея.
Tournament.
ЛУКАС КРАНАХ СТАРШИЙ (Lucas Cranach the Elder.)
Подробно на биографии этого художника останавливаться не буду. К Дунайской школе можно отнести его работы выполненные в Вене, в1500-х годах.
«С произведений Кранаха венского периода (ок. 1501 – 1505) начинается история Дунайской школы как таковой. Это гравюра «Моление о чаше» (ок. 1502), рисунки «Иоанн Креститель в пустыне» (ок. 1504, Лилль, Музей искусства и истории) и «Святой Мартин у городских ворот Амьена» (1504, Мюнхен, Гос. собр. графики), картины «Покаяние святого Иеронима» (1502, Вена, Художественно–исторический музей), «Стигматизация святого Франциска» (между 1501 и 1504, Вена, Академия художеств), портреты Куспиниана и его жены (оба ок. 1502 – 1503, Винтертур, музей), «Распятие» (1503, Мюнхен, Старая Пинакотека) и «Отдых на пути в Египет» (1504, Берлин, Гос. музеи, Карт. галерея). Распространенное мнение об отходе Кранаха от принципов дунайского искусства после переезда в 1505 г. в Виттенберг далеко не бесспорно. Многие из этих принципов продолжают жить и позднее, хотя проявляются не совместно, а чаще порознь. Единство человека и природы выражено в гравюрах 1509 года «Покаяние Иоанна Златоуста», «Святой Христофор», а также в листе «Проповедь Иоанна Крестителя в лесу» (1516); в гравюре «Отдых на пути в Египет» (ок. 1520) проявилось смеховое начало. Сдержанная, но сильная экспрессия присуща пейзажу картин «Мария с младенцем и святой Анной» (Мюнхен, Старая Пинакотека) и «Золотой век» (1530, там же). Благодаря трактовке пейзажа монументальное звучание получила картина «Кардинал Альбрехт Бранденбургский перед Распятием» (ок. 1520 – 1525, Мюнхен, Старая Пинакотека); скрытый смысл картины «Источник юности» (1546, Берлин, Гос. музеи, Карт. галерея) выражен также через элементы пейзажа.»
«Покаяние св. Иеронима»
«Стигматизация св. Франциска»
«Св. Анна с Марией и младенцем Христом»
«Бегство в Египет»
Golden Age
Текст цитировала по
1) Власов "стили в искусстве: Словарь"
2) Мастера северного возрождения" М. Спб. 2006
3)ДОНИН Александр Николаевич ПЕЙЗАЖ В НЕМЕЦКОМ ИСКУССТВЕ XIV – XVI ВЕКОВ Автореферат.
Продолжение следует. В следующей части речь пойдет о двух главных представителях этой школы:Альбрехте Альтдорфере и Вольфе Хубере.
Читая про одного из своих любимых художников северного возрождения Альтдофера, я наткнулась на термин «Дунайская школа живописи». Решила вот разобраться, разложить все по полочкам.
Немецкое название этого стиля Donauschule или Donausti , англиское Danube school.
Дунайская школа- это условное название группы немецких художников Северного Возрождения первой половины XVI века, открывавших в своем творчестве жанр пейзажа и вводивших изображение природы в качестве фона алтарных картин. Территориально они проживали в Баварии, Австрии, вдолине Дуная, между городами Пассау, Регенсбург, Кремс, Линц, Зальцбург и Вена.
The Danube Valley near Regensburg
Albrecht Altdorfer
Главнее особенности стиля: поэтичность, мистическая углубленность. Картины художников этой школы отличались свободой фантазии, эмоциональностью, иногда сказочным восприятием природы. Можно к картинам этих мастеров применить термин «магически реализм». Манера письма была динамична, прерывиста. Иногда ее отличал мелкий мазок. Цвета были яркие, интенсивные. В картинах традиции поздней готики объединяются с традициями раннего Возрождения.
Даже в графике эти мастера были прежде всего живописцами. Эмоциональное содержание их искусства разнообразно: от экспрессии до идиллии; иногда в трактовке пейзажных мотивов проявляются юмор или бурлеск.
Особый характер Этой школы выражен в том, что она, несмотря на свое название, не привязана ни к одному определенному выдающемуся художнику, ни к узкой местности. В этом смысле она не похожа ни на локальные школы XV века, ни на школы XVII столетия, группировавшиеся вокруг большого мастера. Каждый художник этой школы обладал свой индивидуальностью.
Пирамус и Тисба.
Niklaus Manuel Deutsch
Предшественники Дунайской школы.
Г. Мелескирхер, Г. Майр фон Ландсхут, М. Пахер, Я. Полак, М. Райхлих.
Reichlich Marx
Altar of the Blessed Virgin Candlemas Day
Reichlich Marx
« Побиение камнями святого Стефана»
Наиболее близок к Дунайской школе М. Пахер.
ПАХЕР, МИХАЭЛЬ (Pacher, Michael) (ок. 1435–1498),
немецкий художник, один из основоположников искусства Северного Возрождения.
Родился ок. 1435. В 1462 упоминается как житель Брунека (Брунико) в Тироле. Несомненно, не раз побывал в Италии, испытав явное влияние кватрочентистов, в первую очередь А.Мантеньи. Вероятно, путешествовал и на север, по Рейну и Нидерландам. С 1467 работал в Брунеке, где имел большую мастерскую, а после 1496 – в Зальцбурге.
С его именем связаны, прежде всего, два больших живописно-скульптурных алтаря (св. Вольфганга, 1471–1481, паломническая церковь в Санкт-Вольфганге, Верхняя Австрия; и Отцов церкви, завершен в 1483, Старая пинакотека, Мюнхен), где местные готические традиции вкупе с раннеренессансными итальянскими и нидерландскими влияниями переплавились в мужественный стиль, впечатляющий своими энергичными перспективными ракурсами, иллюзорно-объемной пластикой форм и эмоциональной экспрессией колорита. Исполнил также алтарь св. Лаврентия. Умер Пахер, скорее всего, в Зальцбурге в августе 1498.
Michael Pacher (1430-1498)
Altarpiece of the Church Fathers: Vision of St Sigisbert
Panel, 1483
"В картинах Пахера мир полон возбужденной, захватывающей силы. Хотя пейзажные фоны в произведениях Пахера не часты, передаче пространства мастер придавал огромное значение. Пахер выработал композиционную схему, создающую впечатление стремительно разворачивающегося в глубину пространства"
The Temptation of Christ From the St. Wolfgang Altar 1471-81
Не обошлось и без влияния Дюрера. Однако во многом «дунайское искусство – антипод Дюрера, который стремился к постижению законов мироздания и логике построения произведений, тогда как мастера «дунайского стиля» – к свободному лирическому переживанию окружающего.»
Основоположники щколы.
Йорг Брей Старший, Рюланд Фрюауф Младший и Лукас Кранах Старший.
ФРЮАУФ РЮЛАНД II (Младший) (Frueauf, Rueland the Younger / Rueland Frueauf der Jüngere ) (ок.1470/75-1545 или позже) – австрийский художник из области Пассау, сын Рюланда I Фрюауфа Старшего (1440/45-1507). Его серия картин со сценами из жизни св. Леопольда (1507) стоит у истоков формирования Дунайской школы пейзажной живописи. Оставался активным до 1545 года.
The Finding of the Veil, from the Legend of St. Leopold, 1505 (tempera on panel)
«Алтарь святого Леопольда, созданный Фрюауфом (1505, Клостернойбург, музей), передает атмосферу чудесного, художник создает идеальный образ природы. Это первое в немецком искусстве произведение, где пейзажу отведено столь большое место по сравнению с фигурами.»
Еще некоторое количесвто его картин
ЙОРГ БРЕЙ СТАРШИЙ.( Jörg Breu the Elder) (c. 1475 – 1537).
Родился в Аугсбурге и был в этом городе одним из ведущих мастеров. Брей был придворным портретистом Императора Максимильяна I и герцога Вильгельма IV Баварского. Дважды совершал путешествия в Италию. Влияние итальянских мастеров сильно отражается в картине « Самоубийство Лукреции».
«Алтарь св. Бернарда: сцены из жизни св. Бернарда» - 1500. Цветель. Аттрибуция спорная.
"Среди произведений Брея наиболее важен Алтарь святого Бернарда (1500, Цветтль, монастырская церковь), хотя не все исследователи согласны с данной атрибуцией. Пейзаж в картинах этого алтаря идеализирован, вместе с тем он впервые в немецком искусстве, если не считать акварелей Дюрера, стал результатом полной открытости миру, пристального наблюдения природы. "
St Bernhard
St Bernhard
Melk altar (1502)
«Живописная манера художника противоречива: в ней нашли отражение и неистовая дерзость Альтдофера , и взвешенная мудрость Дюрера».
«Агсбахеровский алтарь. Распятие»
Гравюры Брея.
Tournament.
ЛУКАС КРАНАХ СТАРШИЙ (Lucas Cranach the Elder.)
Подробно на биографии этого художника останавливаться не буду. К Дунайской школе можно отнести его работы выполненные в Вене, в1500-х годах.
«С произведений Кранаха венского периода (ок. 1501 – 1505) начинается история Дунайской школы как таковой. Это гравюра «Моление о чаше» (ок. 1502), рисунки «Иоанн Креститель в пустыне» (ок. 1504, Лилль, Музей искусства и истории) и «Святой Мартин у городских ворот Амьена» (1504, Мюнхен, Гос. собр. графики), картины «Покаяние святого Иеронима» (1502, Вена, Художественно–исторический музей), «Стигматизация святого Франциска» (между 1501 и 1504, Вена, Академия художеств), портреты Куспиниана и его жены (оба ок. 1502 – 1503, Винтертур, музей), «Распятие» (1503, Мюнхен, Старая Пинакотека) и «Отдых на пути в Египет» (1504, Берлин, Гос. музеи, Карт. галерея). Распространенное мнение об отходе Кранаха от принципов дунайского искусства после переезда в 1505 г. в Виттенберг далеко не бесспорно. Многие из этих принципов продолжают жить и позднее, хотя проявляются не совместно, а чаще порознь. Единство человека и природы выражено в гравюрах 1509 года «Покаяние Иоанна Златоуста», «Святой Христофор», а также в листе «Проповедь Иоанна Крестителя в лесу» (1516); в гравюре «Отдых на пути в Египет» (ок. 1520) проявилось смеховое начало. Сдержанная, но сильная экспрессия присуща пейзажу картин «Мария с младенцем и святой Анной» (Мюнхен, Старая Пинакотека) и «Золотой век» (1530, там же). Благодаря трактовке пейзажа монументальное звучание получила картина «Кардинал Альбрехт Бранденбургский перед Распятием» (ок. 1520 – 1525, Мюнхен, Старая Пинакотека); скрытый смысл картины «Источник юности» (1546, Берлин, Гос. музеи, Карт. галерея) выражен также через элементы пейзажа.»
«Покаяние св. Иеронима»
«Стигматизация св. Франциска»
«Св. Анна с Марией и младенцем Христом»
«Бегство в Египет»
Golden Age
Текст цитировала по
1) Власов "стили в искусстве: Словарь"
2) Мастера северного возрождения" М. Спб. 2006
3)ДОНИН Александр Николаевич ПЕЙЗАЖ В НЕМЕЦКОМ ИСКУССТВЕ XIV – XVI ВЕКОВ Автореферат.
Продолжение следует. В следующей части речь пойдет о двух главных представителях этой школы:Альбрехте Альтдорфере и Вольфе Хубере.
