Змеи в сказах Бажова

[kavery]

Какие вы помните сказки-мифы-легенды, песни, где одно из действующих лиц — змея, спросила fotovivo. Мне сразу вспомнились змеи из Уральских сказов Бажова. В детстве они произвели на меня сильное впечатление, по одному или двум из них у нас были диафильмы. И как раз в одном шла речь по Золотого полоза.  Почему-то очень смутно помню картинки из него, во всяком случае стал искать в сети, и пока не нашла.  Но я совсем маленькая была. Великий полоз появляется в нескольких сказах, но думаю, что мне запомнился он в сказке "Золотой волос". Диафильмы  - это конечно особое дело, уже сам способ их просмотра создавал особую атмосферу, и добавлял таинственности волшебным историям. И вот помнится в темноте яркое изображение этого золотого змея. Позже я читала большой сборник сказов. Не все мне одинаково понравились, в детстве я как-то не оценила социальные мотивы в этих историях, уж больно они были реалистичны, и меня это выбрасывало из сказочного настроения самой истории.  Еще мне казалось, что Бажов - это что-то очень очень старое, и жил он где-то во времена, если не Пушкина, то где-то рядом, а оказалось, что он гораздо ближе к нам по времени и большинство сказов было опубликовано уже в советское время, в 30-х годах. В сказах описывается особая мифология уральских рабочих, понятно, что уже литературно обработанная, но хорошо, что хоть так сохранилась. Все  эти сказы и былички достаточно уникальны, хотя, конечно, понятно, что какие-то сюжеты и мотивы заимствованы в том числе и в мифах разных народов, населяющих тот регион. Но вернемся к змеям. Про полоза я сразу вспомнила, но подробностей сказов в голове не было. Пришлось перечитать некоторые из них. Золотой полоз встречается в сказе "Золотой волос". Там он скорее персонаж отрицательный, он мешает главному герою соединиться с возлюбленной, девой Золотой волос, которая по совместительству была дочерью этого самого полоза. Но отцовские чувства, отчасти, можно понять.

Вообще эта история одна из самых близких по жанру скорее к волшебной сказке.  Самого полоза в ней почти не видим. Появляется он только как огненное кольцо: В самую полночь вдруг сучья затрещали — загорелись. Айлыпа обожгло и на землю сбросило. Видел только, что из земли большое огненное кольцо засверкало и невеста его Золотой Волос стала как облачко из мелких-мелких золотых искорок. Подлетели искорки к тому кольцу и потухли". О полозе из этого сказа, мы также узнаем, что "Полозу в здешних местах большая сила дана. Он тут всему золоту полный хозяин: у кого хочешь отберет. И может Полоз все место, где золото родится, в свое кольцо взять. Три дня на коне скачи, и то из этого кольца не уйдешь. Только есть все ж таки в наших краях одно место, где Полозова сила не берет. Ежели со сноровкой, так можно и с золотом от Полоза уйти. Ну, недешево это стоит, — обратного ходу не будет."
У дочки его змеиных черт нет, разве что коса по форме напоминает.

Кадр диафильма

А вот в других сказах о полозе написано более подробно,  и выступает он уже несколько в иной ипостаси, как хранитель богатств, который может ими одарить.  История состоит из двух сказов. Первый из них  так и называется "Про Великого полоза". В ней два брата из бедной семьи получают от Полоза дар - он открывает им где лежит золото. В начале он предстает в человечьем обличье: "другой с ним незнакомый какой-то и одет не по-нашенски. Кафтан это на ем, штаны — все желтое, из золотой, слышь-ко, поповской парчи, а поверх кафтана широкий пояс с узорами и кистями, также из парчи, только с зеленью. Шапка желтая, а справа и слева красные зазорины, и сапожки тоже красные. Лицо желтое, в окладистой бороде, а борода вся в тугие кольца завилась. Так и видно, не разогнешь их. Только глаза зеленые и светят, как у кошки. А смотрят по-хорошему, ласково. Мужик такого же росту, как Семеныч, и не толстый, а видать, грузный. На котором месте стал, под ногами у него земля вдавилась."

И вот видят ребята — человека того уж нет. Которое место до пояса — все это голова стала, а от пояса шея. Голова точь-в-точь такая, как была, только большая, глаза ровно по гусиному яйцу стали, а шея змеиная. И вот из-под земли стало выкатываться тулово преогромного змея. Голова поднялась выше леса. Потом тулово выгнулось прямо на костер, вытянулось по земле, и поползло это чудо к Рябиновке, а из земли всё кольца выходят да выходят. Ровно им и конца нет. И то диво, костер-то потух, а на полянке светло стало. Только свет не такой, как от солнышка, а какой-то другой, и холодом потянуло. Дошел змей до Рябиновки и полез в воду, а вода сразу и замерзла по ту и по другую сторону".

Интересно то, что Полоз по сути своей не жаден, он скорее боится, что слабого, жадного человека золото может погубить. Например, об отце ребят Полоз говорит так: "Отец-то у них не жилец. Знаю я его. На ладан дышит, а тоже старается сам кусок заработать. Самостоятельный мужик. А вот дай ему богатство — тоже испортится." Более подробно о Полозе рассказывает еще один герой сказа:  Это есть Великий Полоз. Все золото в его власти. Где он пройдет — туда оно и подбежит. А ходить он может и по земле и под землей, как ему надо, и места может окружить, сколько хочет. Оттого вот и бывает — найдут, например, люди хорошую жилку, и случится у них какой обман, либо драка, а то и смертоубийство, и жилка потеряется. Это, значит, Полоз побывал тут и отвел золото. А то вот еще… Найдут старатели хорошее, россыпное золото, ну, и питаются. А контора вдруг объявит — уходите, мол, за казну это место берем, сами добывать будем. Навезут это машин, народу нагонят, а золота-то и нету. И вглубь бьют и во все стороны лезут — нету, будто вовсе не бывало. Это Полоз окружил все то место да пролежал так-то ночку, золото и стянулось все по его-то кольцу. Попробуй найди, где он лежал. Не любит, вишь, он, чтобы около золота обман да мошенство были, а пуще того, чтобы один человек другого утеснял" .

В продолжении истории "Змеиный след" мы узнаем о судьбе этих двух братьев, о том, принесло ли счастье им добытое золото.  Сам Полоз в сказе не появляется, но мы встречаем толи одну из его дочерей, то ли служанку. Вначале она появляется как рыжая девочка, живущая на прииске. А вот потом она превращается в змею. чтобы наказать одного из героев: Схватил ту девчонку за ноги да что есть силы и дернул на себя, в яму. Девчонка от земли отстала, а все пряменько стоит. Потом еще вытянулась, потончала, медяницей стала, перегнулась Костьке через плечо, да и поползла по спине. Костька испугался, змеиный хвост из рук выпустил. Уперлась змея головой в камень, так искры и посыпались, светло стало, глаза слепит. Прошла змея через камень, и по всему ее леду золото горит, где каплями, где целыми кусками".

Встречается в сказах Бажова и еще один интересный персонаж - Голубая змейка : ". Есть в наших краях маленькая голубенькая змейка. Ростом не больше четверти, и до того легонькая, будто в ней вовсе никакого весу нет. По траве идет, так ни одна былинка не погнется. Змейка эта не ползает, как другие, а свернется колечком, головенку выставит, а хвостиком упирается и подскакивает, да так бойко, что не догонишь ее. Когда она этак-то бежит, вправо от нее золотая струя сыплется, а влево черная-пречерная".

Бывает появляется она и в человечьем обличье: "Да еще сказывают, будто голубая змейка иной раз человеком прикидывается, только узнать ее все-таки можно. Как идет, так даже на самом мелком песке следов не оставляет. Трава и та под ней не гнется. Это первая примета, а вторая такая: из правого рукава золотая струя бежит, из левого — черная пыль сыплется". Для героев сказки Змейка тоже является дарительницей, но не просто от нее дар получить: "Не всякая <...> драка человеку в покор, за иную и наградить можно. Вы по-хорошему дрались. Не из-за корысти либо жадности, а друг дружку охраняли. Недаром золотым обручем от черной беды вас отгородила. Хочу еще испытать".

Возможно, что в сказах есть и другие змейки. о которых я не вспомнила. Персонажи эти очень интересные. Они олицетворяют силы природы, по сути своей они не добрые и не злые, все зависит от того, какой человек


#зимниесказки