Король змей
Jan. 29th, 2025 09:31 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kaveryК началу года Змеи у меня припасен еще один сюжет - про короля змей. Этот сказочный мотив наиболее популярен в странах Балтии и Беларуси. Самая знаменитая история из всех, пожалуй, литовская сказка "Эгле- королева ужей" / Eglė žalčių karalienė. Эта история считается одной из самых старинных в местном фольклоре. Сюжет сказки довольно печален. Девушка Эгле (имя переводится как ель) после купания находит в своих одеждах на берегу ужа. Он просит выйти за него замуж, Эгле пугается и дает обещание. Через несколько дней к ней в дом приезжают сваты от ужа. Родные пытаются обманом помешать, но в конце концов Эгле уезжает с посланниками. На берегу моря ее ждет прекрасный юноша Жальтис (Жилвинас), именно он появился перед ней в образе змея. Он оказался морским королем и уводит девушку к себе в подводный замок. Там они счастливо живут много лет, у них рождается несколько детей.
Но не смотря на счастливый брак, Эгле скучает по дому и просит мужа, чтобы он отпустил ее в гости к родным. Он соглашается только при условии, что она выполнит несколько сложных заданий, например сносит железные башмаки. Однако нянюшка / морская колдунья подсказывают ей, как справиться с заданиями. Жальтис отпускает Эгле с детьми на несколько дней домой, но заклинает не говорить никому его имени. Однако братья Эгле у младшей дочери вызнают имя отца, хотя старшие сыновья не смотря на угрозы хранят тайну. Братья едут к морю, вызывают по имени короля и убивают его. Когда Эгле возвращается на берег, она видит кровавую пену. Тогда она превращает дочь в осину, которая вечно дрожит от страха, а сыновей превращает в дуб и ясень. Сама же она становиться елью. А ее слезу превращаются в янтарь. Вот такая печальная легенда. Правда в ней нет каких-то подробностей о том, что это за король ужей такой. Об этом ниже поговорим.
У этой истории есть разные фольклорные варианты, кроме того по ней написана поэма и сняты фильмы и мультфильм. В сети можно найти фильм 1981 г. Очень красивый и атмосферный. Он на литовском языке, в фильме использован текст поэмы Саломеи Нерис. Но есть субтитры с кратким пересказом сцены. Впрочем, там и так все понятно, если знать канву легенды. В фильме нет каких-то спецэффектов, зато красивая музыка, фольклорные мотивы. Любителям этнографии в кино очень рекомендую.
Иллюстрации к этой легенде дважды появлялись на марках
Еще несколько иллюстраций
Теперь попробуем разобраться кто такой этот самый Жальтис. Король змей был не только королем змей, но и осуществлял опеку над Солнцем. Он был другом и любовником небесной богине Сауле - древней солярной богини. У литовцев есть пословица: При виде мёртвого ужа и Солнце плачет. Под именем Паргиниса он выступал в роли духа, охранявшего дома. С такой его ролью мы встречались уже в посте про змей-хранителей дома.
Вообще у литовцев культ змеи был очень широко развит. Начало он ведет еще от времен тотемизма. Во время раскопок часто находят украшения с изображениями змей. Культ змеи в этом регионе отмечали многие путешественники в своих записках. Посвятил ему несколько строк и Адам Мицкевич в своей поэме "Гражина"
А если уж вползает к нам в жилище,
Ему во славу божию литвин
От века не отказывает в пище:
Пьют молоко, и ковш у них один.
И, зла не причиняя, в колыбели
Гад на груди младенца мирно спит,
Свернувшись в бронзовое ожерелье...
Упоминание о короле ужей есть и у Белорусов. Правда вот упоминаний о том, что он предстает в человеческой ипостаси мне не встретилось. Здесь уж уже не божество, но змеиный царь в прямом смысле.
Но для начала уж у них тоже был хранителем дома. Очень часто держали ужей вместо кошек. Вот какие белорусские поверья об ужах мне попались:
"Для ужа специально оставляли незакрытый горшок молока, чтобы он мог подкрепиться, когда захочет. Согласно полесской легенде, уж пил из горшка молоко, которое затем оставалось безвредным для людей. Когда же из его гнезда забрали яйца, он напустил в молоко яд, но, как только яйца возвратили на место, опрокинул горшок, чтобы люди не выпили отравленное молоко.
Считалось, что ужи жили в домах под печью, и когда наступало время кормить детей, они смело выползали из своего убежища и ели вместе с ними. Дети часто отталкивали ужа, били его ложкой по голове, однако он не обижался и не кусал их. Маленькие дети будто бы обладали способностью разговаривать с ужами, они играли и даже спали вместе с ними.
Ужи могли обитать и в хлевах, тогда они сосали молоко у коровы, обвиваясь вокруг задней ноги животного, и хозяева ничего не имели против этого. Уж являлся опекуном хозяйства не только в переносном смысле, как магический символ, но и как непосредственный истребитель мелких грызунов, которые беспокоили домашних животных, могли переносить инфекционные заболевания. У многих народов мира существует убеждение, что корова будет приносить больше молока, если ее стережет уж. Со смертью ужа корова начинает доиться кровью, а впоследствии может известись все хозяйство.
Предание “Литовский уж” повествует о том, что ужи помогают хозяину в беде, ищут для него в подземельях золото. При необходимости домашний уж мог вызвать на помощь целую армию своих собратьев". (Источник)
А вот их царь обитал где-то в глубине болот. По легенде увидеть его можно было только три раза в год : 12 июня в так называемый Исаакий Змеевик, 7 июля в Ивана Купалу и на 27 сентября в Воздвиженье. Бытовало поверье, что на Воздвиженье нельзя ходить в лес, потому что в это день царь змей собирает всех своих подданых и ведет их в Змеиный рай, который находился на самом дне вселенной (глубоко под землей или в корнях Мирового Древа). Это поверье не лишено смысла. В это время змеи становятся активными и даже агрессивными, готовясь к зимней спячке.
Царь Ужей (худ. В. Славук).
Рожки или корона короля змей отрастают по легенде как раз к Фоминой неделе. Потом он их сбрасывает где-то среди зарослей хвоща. Это растение даже называют ужачка. Кто найдет эти рожки - получит серьезны талисман. Можно и попросить короля об талисмане. Увидев большую змею с золотой короной на голове, надо постелить на её пути чистое полотенце и положить каравай свежего хлеба. Как вариант надо кинуть тряпку красного цвета. Ужиный король обычно оставлял в благодарность несколько золотых лепестков от своей короны. А вот какое поверье у белорусов упоминают в одной из статей: "Раньше сюда в полночь самого длинного дня в году приходили все незамужние девушки окрестных населенных пунктов. Они снимали свои платки и клали их кружком на землю, а сами прятались. Из болота выползал уж в золотой короне и сбрасывал ее на платки девушек. Та девушка, на чей платок падала корона, должна была выйти замуж до конца года".
Но откуда же взялась легенда именно о короле ужей? Возможно, что виной всему желтые полоски на его голове.
А вот еще интересное мнение:
"Исследователь белорусской мифологии А.М. Ненадовец считает, что в ужиной короне нет ничего мистического. Он пишет, что это явление можно легко объяснить. Два-три раза за лето змеи линяют. Перед линькой они трутся мордочкой о землю до тех пор, пока кожа не треснет. В итоге появляются две полости – одна на верхней части головы, а вторая – на нижней. Возможно, они и образуют так называемую «корону», которую некоторые люди иногда замечали на головах не успевших еще полинять гадов. А если учитывать, что в лучах раннего солнца, да еще в покрытой росой траве эта «корона» на самом деле светится и переливается, то безоговорочно верили в то, что это настоящий змеиный царь и ему обязательно нужно подчиняться и поклоняться, иначе он не простит". (Источник)
Есть и христианская легенда на эту тему. Якобы уж в ковчеге Ноя заткнул совей головой дыру, и спас все от потопления. За это его и наградили золотой короной.
Стоит отметить, что легенды о Короле Змей есть и у других народов Европы, во многом сходные с вышеупомянутыми. И так или иначе эти мотивы мы встречаем в различных сказках.
#зимниесказки
Но не смотря на счастливый брак, Эгле скучает по дому и просит мужа, чтобы он отпустил ее в гости к родным. Он соглашается только при условии, что она выполнит несколько сложных заданий, например сносит железные башмаки. Однако нянюшка / морская колдунья подсказывают ей, как справиться с заданиями. Жальтис отпускает Эгле с детьми на несколько дней домой, но заклинает не говорить никому его имени. Однако братья Эгле у младшей дочери вызнают имя отца, хотя старшие сыновья не смотря на угрозы хранят тайну. Братья едут к морю, вызывают по имени короля и убивают его. Когда Эгле возвращается на берег, она видит кровавую пену. Тогда она превращает дочь в осину, которая вечно дрожит от страха, а сыновей превращает в дуб и ясень. Сама же она становиться елью. А ее слезу превращаются в янтарь. Вот такая печальная легенда. Правда в ней нет каких-то подробностей о том, что это за король ужей такой. Об этом ниже поговорим.
У этой истории есть разные фольклорные варианты, кроме того по ней написана поэма и сняты фильмы и мультфильм. В сети можно найти фильм 1981 г. Очень красивый и атмосферный. Он на литовском языке, в фильме использован текст поэмы Саломеи Нерис. Но есть субтитры с кратким пересказом сцены. Впрочем, там и так все понятно, если знать канву легенды. В фильме нет каких-то спецэффектов, зато красивая музыка, фольклорные мотивы. Любителям этнографии в кино очень рекомендую.
Иллюстрации к этой легенде дважды появлялись на марках
Еще несколько иллюстраций
Теперь попробуем разобраться кто такой этот самый Жальтис. Король змей был не только королем змей, но и осуществлял опеку над Солнцем. Он был другом и любовником небесной богине Сауле - древней солярной богини. У литовцев есть пословица: При виде мёртвого ужа и Солнце плачет. Под именем Паргиниса он выступал в роли духа, охранявшего дома. С такой его ролью мы встречались уже в посте про змей-хранителей дома.
Вообще у литовцев культ змеи был очень широко развит. Начало он ведет еще от времен тотемизма. Во время раскопок часто находят украшения с изображениями змей. Культ змеи в этом регионе отмечали многие путешественники в своих записках. Посвятил ему несколько строк и Адам Мицкевич в своей поэме "Гражина"
А если уж вползает к нам в жилище,
Ему во славу божию литвин
От века не отказывает в пище:
Пьют молоко, и ковш у них один.
И, зла не причиняя, в колыбели
Гад на груди младенца мирно спит,
Свернувшись в бронзовое ожерелье...
Упоминание о короле ужей есть и у Белорусов. Правда вот упоминаний о том, что он предстает в человеческой ипостаси мне не встретилось. Здесь уж уже не божество, но змеиный царь в прямом смысле.
Но для начала уж у них тоже был хранителем дома. Очень часто держали ужей вместо кошек. Вот какие белорусские поверья об ужах мне попались:
Считалось, что ужи жили в домах под печью, и когда наступало время кормить детей, они смело выползали из своего убежища и ели вместе с ними. Дети часто отталкивали ужа, били его ложкой по голове, однако он не обижался и не кусал их. Маленькие дети будто бы обладали способностью разговаривать с ужами, они играли и даже спали вместе с ними.
Ужи могли обитать и в хлевах, тогда они сосали молоко у коровы, обвиваясь вокруг задней ноги животного, и хозяева ничего не имели против этого. Уж являлся опекуном хозяйства не только в переносном смысле, как магический символ, но и как непосредственный истребитель мелких грызунов, которые беспокоили домашних животных, могли переносить инфекционные заболевания. У многих народов мира существует убеждение, что корова будет приносить больше молока, если ее стережет уж. Со смертью ужа корова начинает доиться кровью, а впоследствии может известись все хозяйство.
Предание “Литовский уж” повествует о том, что ужи помогают хозяину в беде, ищут для него в подземельях золото. При необходимости домашний уж мог вызвать на помощь целую армию своих собратьев". (Источник)
А вот их царь обитал где-то в глубине болот. По легенде увидеть его можно было только три раза в год : 12 июня в так называемый Исаакий Змеевик, 7 июля в Ивана Купалу и на 27 сентября в Воздвиженье. Бытовало поверье, что на Воздвиженье нельзя ходить в лес, потому что в это день царь змей собирает всех своих подданых и ведет их в Змеиный рай, который находился на самом дне вселенной (глубоко под землей или в корнях Мирового Древа). Это поверье не лишено смысла. В это время змеи становятся активными и даже агрессивными, готовясь к зимней спячке.
Царь Ужей (худ. В. Славук).
Рожки или корона короля змей отрастают по легенде как раз к Фоминой неделе. Потом он их сбрасывает где-то среди зарослей хвоща. Это растение даже называют ужачка. Кто найдет эти рожки - получит серьезны талисман. Можно и попросить короля об талисмане. Увидев большую змею с золотой короной на голове, надо постелить на её пути чистое полотенце и положить каравай свежего хлеба. Как вариант надо кинуть тряпку красного цвета. Ужиный король обычно оставлял в благодарность несколько золотых лепестков от своей короны. А вот какое поверье у белорусов упоминают в одной из статей: "Раньше сюда в полночь самого длинного дня в году приходили все незамужние девушки окрестных населенных пунктов. Они снимали свои платки и клали их кружком на землю, а сами прятались. Из болота выползал уж в золотой короне и сбрасывал ее на платки девушек. Та девушка, на чей платок падала корона, должна была выйти замуж до конца года".
Но откуда же взялась легенда именно о короле ужей? Возможно, что виной всему желтые полоски на его голове.
А вот еще интересное мнение:
"Исследователь белорусской мифологии А.М. Ненадовец считает, что в ужиной короне нет ничего мистического. Он пишет, что это явление можно легко объяснить. Два-три раза за лето змеи линяют. Перед линькой они трутся мордочкой о землю до тех пор, пока кожа не треснет. В итоге появляются две полости – одна на верхней части головы, а вторая – на нижней. Возможно, они и образуют так называемую «корону», которую некоторые люди иногда замечали на головах не успевших еще полинять гадов. А если учитывать, что в лучах раннего солнца, да еще в покрытой росой траве эта «корона» на самом деле светится и переливается, то безоговорочно верили в то, что это настоящий змеиный царь и ему обязательно нужно подчиняться и поклоняться, иначе он не простит". (Источник)
Есть и христианская легенда на эту тему. Якобы уж в ковчеге Ноя заткнул совей головой дыру, и спас все от потопления. За это его и наградили золотой короной.
Стоит отметить, что легенды о Короле Змей есть и у других народов Европы, во многом сходные с вышеупомянутыми. И так или иначе эти мотивы мы встречаем в различных сказках.
#зимниесказки
