![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Still Life with Lusterware and Peaches
Sep. 24th, 2009 11:47 am
Still Life with Lusterware and Peaches
Irving R Wiles
Sep. 24th, 2009
Still Life with Lusterware and Peaches
Irving R Wiles
Still Life with Lusterware and Peaches
Sep. 24th, 2009 11:47 amStill Life with Lusterware and Peaches
Irving R Wiles
Still Life with Lusterware and Peaches
Sep. 24th, 2009 11:47 amStill Life with Lusterware and Peaches
Irving R Wiles
О разнице менталитетов
Sep. 24th, 2009 02:39 pmНасколько же все таки отличается менталитет наш от восточного.
Читаю я сейчас книгу Инаятуллах Канбу , которая называется "Книга о верных и неверных женах или Бехар-е данеш". Инаятуллаха Канбу принадлежит к числу многочисленных произведений на персидском языке, которые с одинаковым правом могут быть отнесены к памятникам и персидской, и индийской культуры. «Бехар-е данеш» представляет собрание рассказов, притч и сказок, связанных в одно целое в так называемой «обрамленной» повести о любви принца Джахандар-султана и красавицы Бахравар-бану. Такое «рамочное» построение было широко распространено в повествовательной литературе древней Индии, откуда оно перешло в Иран и другие страны ислама.
Своеобразный арабский ''декамерон''
Поразила меня одна история. Попробую очень коротко пересказать ее сюжет .
Советники решили рассказать принцу несколько поучительных историй о женской неверности, чтобы излечить его от любовного томления. Одна из них был такова.
Визирь одного султана уехал воевать. Его жена сначала пострадала немного, но добрая служанка рассказала ей, что в городе живет прекрасный юноша – ювелир и что знакомство с ним несколько утешит красавицу. Отправилась она на рынок, якобы заказать браслет. Увидела юношу и влюбилась. Показала ему свое лицо. Он тоже к ней почувствовал влечение. Красотка, правда, напрямую не открылась, оставила только несколько намеков. Юноша же намеков сразу не понял и пошел страдать домой. Вот тут начинается самое интересное. Дома его ждала его жена. Видя, что супруг как-то плоховато выглядит, она быстро смекнула, что за недуг одолел ее муженька. Стала она его расспрашивать, и он ей все рассказал. На что она, разъяснила глупому мужику , что за намеки ему сделали, рассказала, где искать красотку и можно сказать в дорогу к ней его собрала. Можно конечно подумать, что она сама задумала какую-то месть неверному мужу, своими руками не получится, так чужими руками решила отомстить, подождать, когда его застукают. Но нет. Когда двух голубков поймали на месте преступления, она пошла к ним в тюрьму и хитростью их оттуда вытащила.
Интересно, что рассказывая эту историю , советник как-то упор делала на неверность жены визиря. А вот такая вот верность жены ювелира ни как не обсуждалась.
Целиком почитать этот произведение можно тут.
Конкретно эта история - Рассказ четвертый
Читаю я сейчас книгу Инаятуллах Канбу , которая называется "Книга о верных и неверных женах или Бехар-е данеш". Инаятуллаха Канбу принадлежит к числу многочисленных произведений на персидском языке, которые с одинаковым правом могут быть отнесены к памятникам и персидской, и индийской культуры. «Бехар-е данеш» представляет собрание рассказов, притч и сказок, связанных в одно целое в так называемой «обрамленной» повести о любви принца Джахандар-султана и красавицы Бахравар-бану. Такое «рамочное» построение было широко распространено в повествовательной литературе древней Индии, откуда оно перешло в Иран и другие страны ислама.
Своеобразный арабский ''декамерон''
Поразила меня одна история. Попробую очень коротко пересказать ее сюжет .
Советники решили рассказать принцу несколько поучительных историй о женской неверности, чтобы излечить его от любовного томления. Одна из них был такова.
Визирь одного султана уехал воевать. Его жена сначала пострадала немного, но добрая служанка рассказала ей, что в городе живет прекрасный юноша – ювелир и что знакомство с ним несколько утешит красавицу. Отправилась она на рынок, якобы заказать браслет. Увидела юношу и влюбилась. Показала ему свое лицо. Он тоже к ней почувствовал влечение. Красотка, правда, напрямую не открылась, оставила только несколько намеков. Юноша же намеков сразу не понял и пошел страдать домой. Вот тут начинается самое интересное. Дома его ждала его жена. Видя, что супруг как-то плоховато выглядит, она быстро смекнула, что за недуг одолел ее муженька. Стала она его расспрашивать, и он ей все рассказал. На что она, разъяснила глупому мужику , что за намеки ему сделали, рассказала, где искать красотку и можно сказать в дорогу к ней его собрала. Можно конечно подумать, что она сама задумала какую-то месть неверному мужу, своими руками не получится, так чужими руками решила отомстить, подождать, когда его застукают. Но нет. Когда двух голубков поймали на месте преступления, она пошла к ним в тюрьму и хитростью их оттуда вытащила.
Интересно, что рассказывая эту историю , советник как-то упор делала на неверность жены визиря. А вот такая вот верность жены ювелира ни как не обсуждалась.
Целиком почитать этот произведение можно тут.
Конкретно эта история - Рассказ четвертый
О разнице менталитетов
Sep. 24th, 2009 02:39 pmНасколько же все таки отличается менталитет наш от восточного.
Читаю я сейчас книгу Инаятуллах Канбу , которая называется "Книга о верных и неверных женах или Бехар-е данеш". Инаятуллаха Канбу принадлежит к числу многочисленных произведений на персидском языке, которые с одинаковым правом могут быть отнесены к памятникам и персидской, и индийской культуры. «Бехар-е данеш» представляет собрание рассказов, притч и сказок, связанных в одно целое в так называемой «обрамленной» повести о любви принца Джахандар-султана и красавицы Бахравар-бану. Такое «рамочное» построение было широко распространено в повествовательной литературе древней Индии, откуда оно перешло в Иран и другие страны ислама.
Своеобразный арабский ''декамерон''
Поразила меня одна история. Попробую очень коротко пересказать ее сюжет .
Советники решили рассказать принцу несколько поучительных историй о женской неверности, чтобы излечить его от любовного томления. Одна из них был такова.
Визирь одного султана уехал воевать. Его жена сначала пострадала немного, но добрая служанка рассказала ей, что в городе живет прекрасный юноша – ювелир и что знакомство с ним несколько утешит красавицу. Отправилась она на рынок, якобы заказать браслет. Увидела юношу и влюбилась. Показала ему свое лицо. Он тоже к ней почувствовал влечение. Красотка, правда, напрямую не открылась, оставила только несколько намеков. Юноша же намеков сразу не понял и пошел страдать домой. Вот тут начинается самое интересное. Дома его ждала его жена. Видя, что супруг как-то плоховато выглядит, она быстро смекнула, что за недуг одолел ее муженька. Стала она его расспрашивать, и он ей все рассказал. На что она, разъяснила глупому мужику , что за намеки ему сделали, рассказала, где искать красотку и можно сказать в дорогу к ней его собрала. Можно конечно подумать, что она сама задумала какую-то месть неверному мужу, своими руками не получится, так чужими руками решила отомстить, подождать, когда его застукают. Но нет. Когда двух голубков поймали на месте преступления, она пошла к ним в тюрьму и хитростью их оттуда вытащила.
Интересно, что рассказывая эту историю , советник как-то упор делала на неверность жены визиря. А вот такая вот верность жены ювелира ни как не обсуждалась.
Целиком почитать этот произведение можно тут.
Конкретно эта история - Рассказ четвертый
Читаю я сейчас книгу Инаятуллах Канбу , которая называется "Книга о верных и неверных женах или Бехар-е данеш". Инаятуллаха Канбу принадлежит к числу многочисленных произведений на персидском языке, которые с одинаковым правом могут быть отнесены к памятникам и персидской, и индийской культуры. «Бехар-е данеш» представляет собрание рассказов, притч и сказок, связанных в одно целое в так называемой «обрамленной» повести о любви принца Джахандар-султана и красавицы Бахравар-бану. Такое «рамочное» построение было широко распространено в повествовательной литературе древней Индии, откуда оно перешло в Иран и другие страны ислама.
Своеобразный арабский ''декамерон''
Поразила меня одна история. Попробую очень коротко пересказать ее сюжет .
Советники решили рассказать принцу несколько поучительных историй о женской неверности, чтобы излечить его от любовного томления. Одна из них был такова.
Визирь одного султана уехал воевать. Его жена сначала пострадала немного, но добрая служанка рассказала ей, что в городе живет прекрасный юноша – ювелир и что знакомство с ним несколько утешит красавицу. Отправилась она на рынок, якобы заказать браслет. Увидела юношу и влюбилась. Показала ему свое лицо. Он тоже к ней почувствовал влечение. Красотка, правда, напрямую не открылась, оставила только несколько намеков. Юноша же намеков сразу не понял и пошел страдать домой. Вот тут начинается самое интересное. Дома его ждала его жена. Видя, что супруг как-то плоховато выглядит, она быстро смекнула, что за недуг одолел ее муженька. Стала она его расспрашивать, и он ей все рассказал. На что она, разъяснила глупому мужику , что за намеки ему сделали, рассказала, где искать красотку и можно сказать в дорогу к ней его собрала. Можно конечно подумать, что она сама задумала какую-то месть неверному мужу, своими руками не получится, так чужими руками решила отомстить, подождать, когда его застукают. Но нет. Когда двух голубков поймали на месте преступления, она пошла к ним в тюрьму и хитростью их оттуда вытащила.
Интересно, что рассказывая эту историю , советник как-то упор делала на неверность жены визиря. А вот такая вот верность жены ювелира ни как не обсуждалась.
Целиком почитать этот произведение можно тут.
Конкретно эта история - Рассказ четвертый
О разнице менталитетов
Sep. 24th, 2009 02:39 pmНасколько же все таки отличается менталитет наш от восточного.
Читаю я сейчас книгу Инаятуллах Канбу , которая называется "Книга о верных и неверных женах или Бехар-е данеш". Инаятуллаха Канбу принадлежит к числу многочисленных произведений на персидском языке, которые с одинаковым правом могут быть отнесены к памятникам и персидской, и индийской культуры. «Бехар-е данеш» представляет собрание рассказов, притч и сказок, связанных в одно целое в так называемой «обрамленной» повести о любви принца Джахандар-султана и красавицы Бахравар-бану. Такое «рамочное» построение было широко распространено в повествовательной литературе древней Индии, откуда оно перешло в Иран и другие страны ислама.
Своеобразный арабский ''декамерон''
Поразила меня одна история. Попробую очень коротко пересказать ее сюжет .
Советники решили рассказать принцу несколько поучительных историй о женской неверности, чтобы излечить его от любовного томления. Одна из них был такова.
Визирь одного султана уехал воевать. Его жена сначала пострадала немного, но добрая служанка рассказала ей, что в городе живет прекрасный юноша – ювелир и что знакомство с ним несколько утешит красавицу. Отправилась она на рынок, якобы заказать браслет. Увидела юношу и влюбилась. Показала ему свое лицо. Он тоже к ней почувствовал влечение. Красотка, правда, напрямую не открылась, оставила только несколько намеков. Юноша же намеков сразу не понял и пошел страдать домой. Вот тут начинается самое интересное. Дома его ждала его жена. Видя, что супруг как-то плоховато выглядит, она быстро смекнула, что за недуг одолел ее муженька. Стала она его расспрашивать, и он ей все рассказал. На что она, разъяснила глупому мужику , что за намеки ему сделали, рассказала, где искать красотку и можно сказать в дорогу к ней его собрала. Можно конечно подумать, что она сама задумала какую-то месть неверному мужу, своими руками не получится, так чужими руками решила отомстить, подождать, когда его застукают. Но нет. Когда двух голубков поймали на месте преступления, она пошла к ним в тюрьму и хитростью их оттуда вытащила.
Интересно, что рассказывая эту историю , советник как-то упор делала на неверность жены визиря. А вот такая вот верность жены ювелира ни как не обсуждалась.
Целиком почитать этот произведение можно тут.
Конкретно эта история - Рассказ четвертый
Читаю я сейчас книгу Инаятуллах Канбу , которая называется "Книга о верных и неверных женах или Бехар-е данеш". Инаятуллаха Канбу принадлежит к числу многочисленных произведений на персидском языке, которые с одинаковым правом могут быть отнесены к памятникам и персидской, и индийской культуры. «Бехар-е данеш» представляет собрание рассказов, притч и сказок, связанных в одно целое в так называемой «обрамленной» повести о любви принца Джахандар-султана и красавицы Бахравар-бану. Такое «рамочное» построение было широко распространено в повествовательной литературе древней Индии, откуда оно перешло в Иран и другие страны ислама.
Своеобразный арабский ''декамерон''
Поразила меня одна история. Попробую очень коротко пересказать ее сюжет .
Советники решили рассказать принцу несколько поучительных историй о женской неверности, чтобы излечить его от любовного томления. Одна из них был такова.
Визирь одного султана уехал воевать. Его жена сначала пострадала немного, но добрая служанка рассказала ей, что в городе живет прекрасный юноша – ювелир и что знакомство с ним несколько утешит красавицу. Отправилась она на рынок, якобы заказать браслет. Увидела юношу и влюбилась. Показала ему свое лицо. Он тоже к ней почувствовал влечение. Красотка, правда, напрямую не открылась, оставила только несколько намеков. Юноша же намеков сразу не понял и пошел страдать домой. Вот тут начинается самое интересное. Дома его ждала его жена. Видя, что супруг как-то плоховато выглядит, она быстро смекнула, что за недуг одолел ее муженька. Стала она его расспрашивать, и он ей все рассказал. На что она, разъяснила глупому мужику , что за намеки ему сделали, рассказала, где искать красотку и можно сказать в дорогу к ней его собрала. Можно конечно подумать, что она сама задумала какую-то месть неверному мужу, своими руками не получится, так чужими руками решила отомстить, подождать, когда его застукают. Но нет. Когда двух голубков поймали на месте преступления, она пошла к ним в тюрьму и хитростью их оттуда вытащила.
Интересно, что рассказывая эту историю , советник как-то упор делала на неверность жены визиря. А вот такая вот верность жены ювелира ни как не обсуждалась.
Целиком почитать этот произведение можно тут.
Конкретно эта история - Рассказ четвертый
неизвестный отрывок книги Бытия дает нам ответ на вопрос о том, как появились домашние животные...
"И сказал Адам: Господи, когда я был в райском саду, Ты пребывал со мной каждый день. Но теперь я не могу видеть Тебя. Я одинок, и ничто не напоминает мне о Твоей любви.
И ответил Господь: Я создам тебе друга, что будет с тобой всегда и будет отражать Мою любовь к тебе, так что ты будешь любить Меня даже не видя Меня. И пусть иногда ты будешь себялюбивым, неразумным и недостойным, этот друг примет тебя таким, как ты есть, и будет любить тебя, как и Я, несмотря ни на что.
И создал Бог друга для Адама, и это было хорошее животное. И увидел Бог, что это хорошо. И новое животное, названное собакой, было радо быть с Адамом и виляло хвостом.
И жила собака с Адамом, и любила его, как Господь. И Адаму было хорошо. И Господь радовался. И собака была довольна и виляла хвостом.
Но однажды ангел-хранитель Адама пришел к Богу и сказал: Господи, Адам переполнен гордыней. Он раздувается, как индюк, и думает, что достоин поклонения. Собака показала ему, что он любим, но, возможно, она любит его слишком сильно.
И сказал Господь: Я создам для него друга, который будет с ним вечно, и будет видеть его таким, какой он есть. Этот друг напомнит ему о его недостатках, так что он поймет, что не всегда достоин поклонения.
И создал Господь Кошку для Адама. И Кошка не повиновалась Адаму. И когда Адам смотрел ей в глаза, он понимал, что несовершенен. И Адам познал смирение.
И увидел Господь, что это хорошо.
Утащила у![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
st_yankee
"И сказал Адам: Господи, когда я был в райском саду, Ты пребывал со мной каждый день. Но теперь я не могу видеть Тебя. Я одинок, и ничто не напоминает мне о Твоей любви.
И ответил Господь: Я создам тебе друга, что будет с тобой всегда и будет отражать Мою любовь к тебе, так что ты будешь любить Меня даже не видя Меня. И пусть иногда ты будешь себялюбивым, неразумным и недостойным, этот друг примет тебя таким, как ты есть, и будет любить тебя, как и Я, несмотря ни на что.
И создал Бог друга для Адама, и это было хорошее животное. И увидел Бог, что это хорошо. И новое животное, названное собакой, было радо быть с Адамом и виляло хвостом.
И жила собака с Адамом, и любила его, как Господь. И Адаму было хорошо. И Господь радовался. И собака была довольна и виляла хвостом.
Но однажды ангел-хранитель Адама пришел к Богу и сказал: Господи, Адам переполнен гордыней. Он раздувается, как индюк, и думает, что достоин поклонения. Собака показала ему, что он любим, но, возможно, она любит его слишком сильно.
И сказал Господь: Я создам для него друга, который будет с ним вечно, и будет видеть его таким, какой он есть. Этот друг напомнит ему о его недостатках, так что он поймет, что не всегда достоин поклонения.
И создал Господь Кошку для Адама. И Кошка не повиновалась Адаму. И когда Адам смотрел ей в глаза, он понимал, что несовершенен. И Адам познал смирение.
И увидел Господь, что это хорошо.
Утащила у
st_yankeeнеизвестный отрывок книги Бытия дает нам ответ на вопрос о том, как появились домашние животные...
"И сказал Адам: Господи, когда я был в райском саду, Ты пребывал со мной каждый день. Но теперь я не могу видеть Тебя. Я одинок, и ничто не напоминает мне о Твоей любви.
И ответил Господь: Я создам тебе друга, что будет с тобой всегда и будет отражать Мою любовь к тебе, так что ты будешь любить Меня даже не видя Меня. И пусть иногда ты будешь себялюбивым, неразумным и недостойным, этот друг примет тебя таким, как ты есть, и будет любить тебя, как и Я, несмотря ни на что.
И создал Бог друга для Адама, и это было хорошее животное. И увидел Бог, что это хорошо. И новое животное, названное собакой, было радо быть с Адамом и виляло хвостом.
И жила собака с Адамом, и любила его, как Господь. И Адаму было хорошо. И Господь радовался. И собака была довольна и виляла хвостом.
Но однажды ангел-хранитель Адама пришел к Богу и сказал: Господи, Адам переполнен гордыней. Он раздувается, как индюк, и думает, что достоин поклонения. Собака показала ему, что он любим, но, возможно, она любит его слишком сильно.
И сказал Господь: Я создам для него друга, который будет с ним вечно, и будет видеть его таким, какой он есть. Этот друг напомнит ему о его недостатках, так что он поймет, что не всегда достоин поклонения.
И создал Господь Кошку для Адама. И Кошка не повиновалась Адаму. И когда Адам смотрел ей в глаза, он понимал, что несовершенен. И Адам познал смирение.
И увидел Господь, что это хорошо.
Утащила уst_yankee
"И сказал Адам: Господи, когда я был в райском саду, Ты пребывал со мной каждый день. Но теперь я не могу видеть Тебя. Я одинок, и ничто не напоминает мне о Твоей любви.
И ответил Господь: Я создам тебе друга, что будет с тобой всегда и будет отражать Мою любовь к тебе, так что ты будешь любить Меня даже не видя Меня. И пусть иногда ты будешь себялюбивым, неразумным и недостойным, этот друг примет тебя таким, как ты есть, и будет любить тебя, как и Я, несмотря ни на что.
И создал Бог друга для Адама, и это было хорошее животное. И увидел Бог, что это хорошо. И новое животное, названное собакой, было радо быть с Адамом и виляло хвостом.
И жила собака с Адамом, и любила его, как Господь. И Адаму было хорошо. И Господь радовался. И собака была довольна и виляла хвостом.
Но однажды ангел-хранитель Адама пришел к Богу и сказал: Господи, Адам переполнен гордыней. Он раздувается, как индюк, и думает, что достоин поклонения. Собака показала ему, что он любим, но, возможно, она любит его слишком сильно.
И сказал Господь: Я создам для него друга, который будет с ним вечно, и будет видеть его таким, какой он есть. Этот друг напомнит ему о его недостатках, так что он поймет, что не всегда достоин поклонения.
И создал Господь Кошку для Адама. И Кошка не повиновалась Адаму. И когда Адам смотрел ей в глаза, он понимал, что несовершенен. И Адам познал смирение.
И увидел Господь, что это хорошо.
Утащила у
st_yankeeнеизвестный отрывок книги Бытия дает нам ответ на вопрос о том, как появились домашние животные...
"И сказал Адам: Господи, когда я был в райском саду, Ты пребывал со мной каждый день. Но теперь я не могу видеть Тебя. Я одинок, и ничто не напоминает мне о Твоей любви.
И ответил Господь: Я создам тебе друга, что будет с тобой всегда и будет отражать Мою любовь к тебе, так что ты будешь любить Меня даже не видя Меня. И пусть иногда ты будешь себялюбивым, неразумным и недостойным, этот друг примет тебя таким, как ты есть, и будет любить тебя, как и Я, несмотря ни на что.
И создал Бог друга для Адама, и это было хорошее животное. И увидел Бог, что это хорошо. И новое животное, названное собакой, было радо быть с Адамом и виляло хвостом.
И жила собака с Адамом, и любила его, как Господь. И Адаму было хорошо. И Господь радовался. И собака была довольна и виляла хвостом.
Но однажды ангел-хранитель Адама пришел к Богу и сказал: Господи, Адам переполнен гордыней. Он раздувается, как индюк, и думает, что достоин поклонения. Собака показала ему, что он любим, но, возможно, она любит его слишком сильно.
И сказал Господь: Я создам для него друга, который будет с ним вечно, и будет видеть его таким, какой он есть. Этот друг напомнит ему о его недостатках, так что он поймет, что не всегда достоин поклонения.
И создал Господь Кошку для Адама. И Кошка не повиновалась Адаму. И когда Адам смотрел ей в глаза, он понимал, что несовершенен. И Адам познал смирение.
И увидел Господь, что это хорошо.
Утащила уst_yankee
"И сказал Адам: Господи, когда я был в райском саду, Ты пребывал со мной каждый день. Но теперь я не могу видеть Тебя. Я одинок, и ничто не напоминает мне о Твоей любви.
И ответил Господь: Я создам тебе друга, что будет с тобой всегда и будет отражать Мою любовь к тебе, так что ты будешь любить Меня даже не видя Меня. И пусть иногда ты будешь себялюбивым, неразумным и недостойным, этот друг примет тебя таким, как ты есть, и будет любить тебя, как и Я, несмотря ни на что.
И создал Бог друга для Адама, и это было хорошее животное. И увидел Бог, что это хорошо. И новое животное, названное собакой, было радо быть с Адамом и виляло хвостом.
И жила собака с Адамом, и любила его, как Господь. И Адаму было хорошо. И Господь радовался. И собака была довольна и виляла хвостом.
Но однажды ангел-хранитель Адама пришел к Богу и сказал: Господи, Адам переполнен гордыней. Он раздувается, как индюк, и думает, что достоин поклонения. Собака показала ему, что он любим, но, возможно, она любит его слишком сильно.
И сказал Господь: Я создам для него друга, который будет с ним вечно, и будет видеть его таким, какой он есть. Этот друг напомнит ему о его недостатках, так что он поймет, что не всегда достоин поклонения.
И создал Господь Кошку для Адама. И Кошка не повиновалась Адаму. И когда Адам смотрел ей в глаза, он понимал, что несовершенен. И Адам познал смирение.
И увидел Господь, что это хорошо.
Утащила у
st_yankee