Будущие воспоминания

Ушел из жизни легендарный ситарист Рави Шанкар. Маэстро скончался в Сан-Диего в возрасте 92 лет, сообщили в Ravi Shankar Foundation. В течение последних месяцев у музыканта наблюдались проблемы с верхними дыхательными путями и сердцем. В минувший четверг Шанкару была проведена операция по замене сердечного клапана. Она была признана успешной, однако восстановиться от процедуры Рави так и не смог.

У ситариста остались жена Суканья, дочери Нора Джонс и Анушка Шанкар Райт (обе сделали успешную карьеру в музыке).

Несмотря на плохое самочувствие, Шанкар продолжал выступать. В частности, 4 ноября Рави отыграл концерт вместе с Анушкой в Калифорнии. Это и стало последним публичным выступлением ситариста.

Сегодня я покажу вам некоторые иллюстрации к книге вышедшей в 1672 году. Ее автор Philipp Baldaeus был голландским миссионером, оказвшимся на Цейлоне вместе с голландскими войсками. Он одним из первых европейцев изучил жизнь и нравы народа тамилов, проживавших в северной части острова. О своих наблюдениях он написал книгу, котрая была сразу напечатана в Голландии и Германии : Philipp Baldaeus - Wahrhaftige ausführliche beschreibung der berühmten ostindischen kusten Malabar und Coromandel, als auch der insel Zeylon (1672). Кому интересно, вот тут эту книгу можно полистать целиком http://archive.org/details/wahrhaftigeausf00bald. Там много других не менее замечательных иллюстраций.

Художником иллюстрации является предположительно Coenrat Decker.

Я подобрала здесь иллюстрации, котрые относятся к разделу книги о индуистской мифологии. Удивительные гравюры. Очень интерсно посмотреть на индийских богов и богинь глазами европейцев. Думаю, что иллюстрации будут интересны не только знатокам мифологии.
Я сама не сильна в этих мифах и легендах, поэтому не возьмусь утверждать кто и где нарисован. Если есть предположения - пишите.

Об индийских игральных картах ганджифа у меня была большая статья. А вот недавно попались изображения нескольких таких карт из собрания Британского музея. К сожалению только 5 карт пока нашлись.

Очень красивые затейливые рисунки. Кстати, интересно, какое индуистское божество изображено на них. Может быть, судя по цвету , это Кришна?
UPD В комментариях подсказывают, что это скорей всего Вишну, исходя из возраста и цветка в руке, котрый является его атрибутом.


( Read more... )

Начнем субботнее утро с совершенно восхитительных акварелей китайского художника Myoe Win Aung. Они пронизаны светом во всех смыслах этого слова. Большинство из картин нарисовано вовремя путешествия в Индию по буддистским святыням. Некотрое время назад мне показывали фотографии из некотрых таких мест в Индии, и глядя на картины этого художника, я поймала похожие ощущения от энергетики тех мест, котрые я чувствовала и глядя на фото. А еще на этих картинах много много солнца, а его нам всем сейчас так не хватает.

Я тут выяснила по ходу дела, что Kavery ( правда обычно пишется Kaveri) - это река в Индии. Ее длинна около 800 км. Часто ее называют Ганг Юга.

Сразу оговорюсь, что хотя и изначально о реке я не знала и мой ник связан с другим, но мне приятно иметь такую тезку и можно сказать теперь допролнтельную смысловую нагрузку к имени. :)

Еще несколько слов о реке. Кавери относиться к 7 священным индийским рекам. Она упоминается например в мантре им посвященной.

Эта мантра читается во время священных омовений .



Особенно почитаемая река у тамилов. Праздник посвященный реке проходит как раз в октябре.

Кавери не всегда была рекой. Вот фрагмент из книги , в котром рассказывается одна из легенд о Кавери :

Все лучшее связано с матерью. Вне зависимости от того, кем она является: простой смертной, духом или богиней. Если она богиня, ей надлежит быть главной. Таков древний закон Курга. Богиня-мать — главная. И называется она Кавери-мать. Никого нет выше ее. И даже индусские брамины со своими богами до сих пор не могут убедить кургов в преимуществе последних над Кавери-матерью. Кавери простирает свое благословение над всем Кургом, заботится о его детях, поит его поля, помогает растить рис, распоряжается жизнью и смертью. И поэтому в древней песне о ней есть такие строки:
На золотой земле Курга
Есть мать Кавери — мать для всей страны.
Вот именно, для всей страны. И неважно, что это река. Когда-то, говорит легенда, она ею не была. А была прекрасной девушкой с золотыми волосами и голубыми глазами. Утверждают, что удочерил ее риши, или мудрец, Кавера. Еще говорят, что она была падчерицей индусского бога Брахмы.( Читать легенду дальше )
И вот еще мультфильм о том как Ганеша помог родиться реке Кавери.

( Read more... )

Индийские игральные карты Ганджифа.

Рассматривая историю карточных игр, очень сложно проследить, откуда пошел первоисточник. Почти у всех народов были какие-то подобия таких игр, с развитием торговли или во время захватнических войн, игры попадали на новые территории, но при этом часто сильно видоизменялись под действием культурной среды. Так произошло и с индийскими игральными картами Ганджифа. Точное происхождение этих карт не установлено. Есть версии, не очень убедительные, что карты пришли из Китая. Кстати, именно китайцы первые упомянули о карточной игре в своих летописях. Было это около 960 года. Многие ученые в самой Индии пытаются доказать, что карты Ганджифа имеют местное происхождение, а название свое берут от улова обозначающего на санскрите шум от радостных возгласов выигравших. Самой достоверной версией о происхождении этих карт можно считать ту, которая считает, что родина этой игры в Персии.
Тем более, что именно в персидских источниках есть самое раннее упоминание этой игры. В «Летописях Египта и Сирии» написанных Yusuf Ibn Tagri Birdi есть упоминание о том. что знать при дворе играла в игру "Kanjifah", причем ставки были высокими. Позже есть упоминания, что первый персидских правитель из династии Safavi - Shah Ismail покровительствовал этой игре . Упоминается , что уже в его время в колодах было 8 мастей по 12 карт.

В персидском языке слово ganj обозначает « казна, сокровища». В игре одна из мастей часто называется по наименованию местной монеты. Само же слово ганджифа в Индии впервые упоминается в 1527 в дневнике императора Бабура (Babur), он пишет, что послала колоду своему другу. Вероятно, это была колода с 8 мастями, впрочем, чуть позже попадаются упоминания колод и с большим числом мастей. Распространено мнение, что индийцев с картами познакомили моголы в 16 веке, но существует вероятность , что они появились в стране еще в конце 15 века, и были привезены одной из персидских принцесс.

На своей родине игра практически исчезла в середине 17 века, во время правления правителей, придерживавшихся строгих ортодоксальных взглядов. В Индии же, не смотря на то, что пришла игра от мусульман, даже у индусов она получила широкое распространение и приобрела национальные черты, причем настолько, что, как я уже говорила выше, они стали считать ее исконно индийской игрой. Сейчас в Индии эта игра до сих пор встречается, хотя ее вытеснили европейские карты. Забавно, что сами европейские карты корнями с Востока. Но это уже другая история, которую, может быт я потом расскажу.
( Тепрь подробнее о картах и колодах )

Индийские игральные карты Ганджифа.

Рассматривая историю карточных игр, очень сложно проследить, откуда пошел первоисточник. Почти у всех народов были какие-то подобия таких игр, с развитием торговли или во время захватнических войн, игры попадали на новые территории, но при этом часто сильно видоизменялись под действием культурной среды. Так произошло и с индийскими игральными картами Ганджифа. Точное происхождение этих карт не установлено. Есть версии, не очень убедительные, что карты пришли из Китая. Кстати, именно китайцы первые упомянули о карточной игре в своих летописях. Было это около 960 года. Многие ученые в самой Индии пытаются доказать, что карты Ганджифа имеют местное происхождение, а название свое берут от улова обозначающего на санскрите шум от радостных возгласов выигравших. Самой достоверной версией о происхождении этих карт можно считать ту, которая считает, что родина этой игры в Персии.
Тем более, что именно в персидских источниках есть самое раннее упоминание этой игры. В «Летописях Египта и Сирии» написанных Yusuf Ibn Tagri Birdi есть упоминание о том. что знать при дворе играла в игру "Kanjifah", причем ставки были высокими. Позже есть упоминания, что первый персидских правитель из династии Safavi - Shah Ismail покровительствовал этой игре . Упоминается , что уже в его время в колодах было 8 мастей по 12 карт.

В персидском языке слово ganj обозначает « казна, сокровища». В игре одна из мастей часто называется по наименованию местной монеты. Само же слово ганджифа в Индии впервые упоминается в 1527 в дневнике императора Бабура (Babur), он пишет, что послала колоду своему другу. Вероятно, это была колода с 8 мастями, впрочем, чуть позже попадаются упоминания колод и с большим числом мастей. Распространено мнение, что индийцев с картами познакомили моголы в 16 веке, но существует вероятность , что они появились в стране еще в конце 15 века, и были привезены одной из персидских принцесс.

На своей родине игра практически исчезла в середине 17 века, во время правления правителей, придерживавшихся строгих ортодоксальных взглядов. В Индии же, не смотря на то, что пришла игра от мусульман, даже у индусов она получила широкое распространение и приобрела национальные черты, причем настолько, что, как я уже говорила выше, они стали считать ее исконно индийской игрой. Сейчас в Индии эта игра до сих пор встречается, хотя ее вытеснили европейские карты. Забавно, что сами европейские карты корнями с Востока. Но это уже другая история, которую, может быт я потом расскажу.
( Тепрь подробнее о картах и колодах )

Очень интересная и красивая индийская традиция
Читать и смотреть тутв журнале у tov_myauzer

Обсуждали с _karvel_ текст известного стихотворения Р. Тагора, котрый лег в основу песни к фильму " Вам и не снилось". Наверняка все вы его знаете (Я уплываю и время несет меня с края на край...) . Дома _karvel_ нашла полный текст этого стихотворения.


Рабиндранат Тагор, "Последняя поэма"
... Слышишь ли шорох летящего времени?
Вечно его колесница в пути...
Сердца удары нам слышатся в небе,
Звезды во тьме колесницей раздавлены, --
как не рыдать им у тьмы на груди?..

Друг мой!
Время мне бросило жребий,
В сети свои захватило меня,
Мчит в колеснице опасной дорогой,
Слишком от мест, где ты бродишь, далекой,
Там, где уже не увидишь меня,
Там, где неведомо, что впереди...
Кажется мне: колесницей захвачена,
Смерть уже тысячу раз победив,
Вот я сегодня взошла на вершину,
В блеске зари обагренно-прозрачную... --
Как не забыть свое имя в пути?

Ветер ли старое имя развеял?
Нет мне дороги в мой брошенный край...
Если увидеть пытаешься издали, --
Не разглядишь меня...
( Read more... )

Очень интересно насколько полный текст первода оличается от оригинала? Тут веть столько глубинного смысла и символики!
Но это уже к знатокам языка, на котром писал поэт. Кстати, он на хинди писал или на санскрите?

Обсуждали с _karvel_ текст известного стихотворения Р. Тагора, котрый лег в основу песни к фильму " Вам и не снилось". Наверняка все вы его знаете (Я уплываю и время несет меня с края на край...) . Дома _karvel_ нашла полный текст этого стихотворения.


Рабиндранат Тагор, "Последняя поэма"
... Слышишь ли шорох летящего времени?
Вечно его колесница в пути...
Сердца удары нам слышатся в небе,
Звезды во тьме колесницей раздавлены, --
как не рыдать им у тьмы на груди?..

Друг мой!
Время мне бросило жребий,
В сети свои захватило меня,
Мчит в колеснице опасной дорогой,
Слишком от мест, где ты бродишь, далекой,
Там, где уже не увидишь меня,
Там, где неведомо, что впереди...
Кажется мне: колесницей захвачена,
Смерть уже тысячу раз победив,
Вот я сегодня взошла на вершину,
В блеске зари обагренно-прозрачную... --
Как не забыть свое имя в пути?

Ветер ли старое имя развеял?
Нет мне дороги в мой брошенный край...
Если увидеть пытаешься издали, --
Не разглядишь меня...
( Read more... )

Очень интересно насколько полный текст первода оличается от оригинала? Тут веть столько глубинного смысла и символики!
Но это уже к знатокам языка, на котром писал поэт. Кстати, он на хинди писал или на санскрите?